作者：楊本樞

第五十五卦 豐卦䷶

豐卦讀作feng一聲，豐字甲骨文通豐或封，主要是為祭祀活動造的字，甲骨文的豐形象逼真，一棵枝繁葉茂的大樹深深紮根於地下，代表著國家興旺，基業長存之義。後來引申出祭祀所用的豐，一個裝滿玉器的器皿為天地和祖先祭祀，所以，豐字本義包含著繁茂，其引申義也和本義差不多，如豐收、豐富、豐滿等詞語，無論是作用於物還是作用於人，無論是具體的還是抽象的表述，都和繁茂有密切關係。

豐卦取本義，卦象雷火豐，上震卦下離卦，雷下有火屬於正常的自然現象，雷本身會引燃大火，離卦又是太陽，火的性質融入其中。

豐

第五十六卦 旅卦䷷

旅卦讀作lv三聲，旅字甲骨文是一麵大旗下站著兩個人，金文則在此基礎上又增加了走字，旅字本義就是拉起軍隊行軍打仗。後引申為部隊編製、旅行等含義。

旅卦取本義，兼顧行走之義。卦象火山旅，上離卦下艮卦，是豐卦的綜卦。山上有火是旅卦，山下有火是賁卦，周文王大概想表達山上大火意味著戰火烽起，而山下大火則是普通火災，大火過後需要再一次的裝飾。

旅

第五十七卦 巽卦䷸

巽卦是基礎八卦之一，巽字起於小篆，《說文》解釋巽是具即器皿，巽字上部分是兩個器具，下部分是器具的底座，有些類似於現代的鴛鴦火鍋造型，我分析，當初造這字可能是適應當時的社會生產力，多個器具連結在一起，提高生產效率。後引申為八卦名，通“遜”，又有卑順，消散之義。因巽卦是木性，代表風，所以，巽的字義又得到了拓寬，周易裏常用“巽而入”解釋巽卦，說明巽雖然柔順但不失鋒利，能夠迅速果斷地切入。就好像二月的春風，看似微弱，卻好似剪刀，催生各種生物。

巽卦上下兩卦都是巽，屬風木性，在八卦中屬於典型的柔弱型卦象。

第五十八卦 兌卦䷹

兌卦讀作dui四聲，兌字甲骨文和現代兌字一樣，上八下兄，含義是口中念念有詞，禱告、祈福、兌字是合成詞，上八由隻變來，隻就是輕聲歎氣，下兄字也是突出人的口，表達祈禱天地恩賜，祖先保佑之義。後引申為兌換、擠兌、兌現以及喜悅之義。注意兌字通假於悅和說。

兌卦取喜悅之義。最初確定兌卦的卦名不知道出於什麽動機，兌卦是八卦之一，有兌上缺之名，而兌上缺就是要表達口形狀，分析是風調雨順，五穀豐登之後祈禱天地，祖先恩賜時的喜悅心情。卦象是兩個兌卦，兌在周易中有大澤，沼澤之稱，和坎卦一樣同屬於水。

第五十九卦 渙卦䷺

渙卦讀作huan四聲，渙字隻有篆文，此字為後造字，典型的形聲字。我們分析奐字甲骨文，一個人站在房頂上彎腰向下，最下麵有兩隻手托舉著物體，好像現代蓋房子的一幕場景，本義是交換、互換。加上三點水則是水四處流散。後引申為渙散、水浩大。

渙卦取渙散之義。卦象風水渙，上巽卦下坎卦，這是一個形象的卦象，大風起兮水四散的形象躍然紙上。

渙

第六十卦 節卦䷻

節卦讀作jie二聲，節字是節的簡化字，是新中國成立以後的通行字，節字金文由即和竹字頭組成，即的甲骨文是一個人跪坐在地上就餐，加上竹字頭，代表餐具是竹子做的，節（節）字本義是竹碗，而且是以竹結為碗底的餐具。古人有智慧，因陋就簡，從竹子骨節處截斷，就是一個竹碗或竹筒，一個器皿就出來了。節字後引申為節製、調節、節儉、節氣、骨節、一節課等諸多含義。

節卦取節製、節儉之義。卦象水澤節，上坎卦下兌卦，暗示了大澤上麵危險重重，需要小心謹慎，時刻節製。

第六十一卦 中孚卦䷼

中孚卦讀作zhong fu一二聲，中字一直未變，表示不偏不倚的中立態度，孚字是孵的簡化字，甲骨文上麵一隻手，下麵一個幼子，金文上下兩隻手中間是蛋，本義是生育之義、嬰兒或鳥類出生的形象。孚字後引申為信用、信任、如名孚眾望。

中孚卦取信用，信任之義。卦象風澤中孚，上下實中間空，這種卦象表達了孚字的信任，心寬之義，大澤上刮起大風，那是多麽寬闊的景象。

第六十二卦 小過卦䷽

小過卦讀作xiao guo三四聲，小過卦與大過卦相對應，前文已經解讀大過卦。過字金文是左右結構，左邊行走之義，右邊一堆殘骨，死亡之義。整個過字應是指人的生長規律是必將死亡的現象。後引申出很多意義，時間的流逝、空間的流動、移動等表流逝意義，還有表程度的超過、超越、還有過錯的意義。

小過卦取超越之義，稍微有點超越。卦象雷山小過，上下四條陰爻中間兩條陽爻，外虛內實之象。

第六十三卦 既濟卦䷾

既濟卦讀作jiji四四聲，既的甲骨文是一個人跪坐在餐桌旁，頭扭向後方，表示已經吃罷飯應該離席了，既和即恰恰相反，即是人跪坐在餐桌旁吃飯。所以，即引申為走近、接近。而既引申為遠離。

濟字是形聲字，齊音義皆表，本義是古代河名“濟水”，也表示眾人渡河時動作一致。既濟卦表達一切都符合事物運行規律。卦象水火既濟，上坎卦下離卦，過字金文是左右結構，左邊行走之義，右邊一堆殘骨，死亡之義。整個過字應是指人的生長規律是必將死亡的現象。後引申出很多意義，時間的流逝，空間的流動，移動等表流逝意義，還有表程度的超過，超越，還有過錯的意義。一卦六爻都實現了正應效果，這是64卦唯一一個六爻皆正應的卦，說明整個世界實現了大同，開創了從萌芽到成長再到圓滿的過程，一個循環的結束。按照邵雍的說法，人類社會一個循環經曆十二萬九千六百年，大概就是既濟卦要表達的含義。

第六十四卦 未濟卦䷿

未濟卦讀作weiji四四聲，未濟卦和既濟卦是相反的卦象，火水未濟，上離卦下坎卦，一卦六爻都是敵應，也是64卦中唯一一個六爻全部敵應的卦象。

未濟卦代表一個循環結束後，新的開端開啟了，從自然界的曆史長河來看，你走他來，你消他始，世界周而複始，周行不殆，不會因任何生物的消亡而隨之消失，64卦之所以用未濟卦作為結束卦也是這個用意。

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